티스토리 뷰
스데반의 순교는 여러 의미로 볼 때에 하나님의 사역이라고 볼 수 있습니다. 사람의 죽음이 인간적으로는 비극일 수 있지만 하나님의 역사 안에서는 은총이 될 수 있기 때문입니다. 오늘 말씀가운데 스데반의 모습은 여러모로 그리스도인이 닮아가야 하는 모델로서 우리에게 다가오기도 합니다. 스데반을 통해서 하시는 말씀이 무엇인지 알아보도록 합시다.
사도행전 6장
8. 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니
9. 이른바 자유민들 즉 구레네인, 알렉산드리아인, 길리기아와 아시아에서 온 사람들의 회당에서 어떤 자들이 일어나 스데반과 더불어 논쟁할새
10. 스데반이 지혜와 성령으로 말함을 그들이 능히 당하지 못하여
11. 사람들을 매수하여 말하게 하되 이 사람이 모세와 하나님을 모독하는 말을 하는 것을 우리가 들었노라 하게 하고
12. 백성과 장로와 서기관들을 충동시켜 와서 잡아가지고 공회에 이르러
13. 거짓 증인들을 세우니 이르되 이 사람이 이 거룩한 곳과 율법을 거슬러 말하기를 마지아니하는도다
14. 그의 말에 이 나사렛 예수가 이곳을 헐고 또 모세가 우리에게 전하여 준 규례를 고치겠다 함을 우리가 들었노라 하거늘 15. 공회 중에 앉은 사람들이 다 스데반을 주목하여 보니 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라
1. 초대교회에서 택한 스데반 집사
성령충만을 받은 사도들은 예루살렘 교회를 중심으로 활동해 나가기 시작합니다. 베드로를 필두로 하여 사도들은 여러 기사와 이적을 행하며 예수그리스도가 여전히 살아계신 그리스도임을 증거하고 있었습니다. 초대교회의 모습이 일어나면서 봉사와 나눔이 활발해지던 때에 이를 돕기 위해 돕는 집사직분에 7명을 세우게 됩니다. 그중 한 명이 스데반 집사입니다. 성령이 충만했던 스데반 집사는 사도들이 행했던 것처럼 큰 기사와 기적을 사람들에게 행하게 됩니다.
2. 자유민들의 잘못된 믿음
그러나 이런 스데반 집사의 모습은 대부분의 자유민들, 즉 외국에서 생활하다가 돌아온 유대인이나, 혹은 외국사람이 유대교로 개종한 사람들로 뭉쳐진 자유민들에게는 생소하고 낯선 모습이었습니다. 왜냐하면 이들은 사두개인과 바리새인들이 하나님의 말씀으로 전파한 율법주의가 그들의 믿음의 뿌리에 있었기 때문입니다. 그러니 이들의 입장에서는 스데반의 이적과 기사가 어떻게 일어날 수 있는지 궁금했을 것입니다. 그러나 실체적으로는 예수님이 안식일에 행했던 이적처럼 스데반도 율법에 반하는 이적과 기사를 일으켰을 가능성이 매우 높습니다. 그러다 보니 이들은 자신들이 전해 들은 전통적 유대교의 가르침과 율법에 대해서 스데반 집사와 논쟁을 벌이게 되는데, 이들은 스데반 집사의 성령충만함에 의한 지혜로운 답변을 이겨낼 재간이 없었습니다. 왜냐하면 이들이 율법을 잘 못 이해하고 있다는 것을 그들이 깨닫지 못하고 있었기 때문입니다.
3. 스데반을 모략하다
결국 이들은 감정이 상하게 되고, 스데반을 향해 거짓 증거를 내세우는 사람들을 매수하여 스데반을 하나님을 반역하는 자로 만들어 버립니다. 당시 성령의 충만함으로 인해서 예루살렘 도성에는 예수님이 계실 때보다 더욱 많은 사람들이 예수님을 그리스도로 믿고 흥왕 하는 일이 벌어지고 있었습니다. 이는 반대로 이야기하면 예수님이 죽게 되면 예수님을 따르던 제자들과 그 도가 사라질 줄 알았던 전통적 율법주의자들인 사두개인들과 바리새인들과 같은 사람들은 오히려 그 도가 더욱 흥왕 하게 되면서 트집 잡을 일만 기다리고 있던 차였습니다. 그리고 스데반 이전에도 두 번씩이나 제자들을 잡아서 더 이상 그 도를 전하지 말라고 협박했었습니다.
4. 서기관들과 장로들의 협업
이런 와중에 자유민들이 거짓 증인을 내세워 스데만을 반역자로 모는 일에 장로와 서기관들까지 충동 시키자 이들은 안 그래도 아니꼬왔기에 곧바로 스데반을 잡아서 공회에 세워 심문하게 됩니다. 그리고는 거짓 증인들의 고발을 듣게 됩니다. 거짓 증인들의 고발은 두 가지로 나뉘는데, 하나는 율법주의에 해당하는 것이며, 하나는 성전 주의에 해당하는 것입니다. 율법주의는 하나님이 만든 율법인 십계명을 필두로 확장한 그들의 600가지가 넘는 율법에 스데반이 반하는 행동을 했다는 것입니다. 예수님도 안식일에 병자를 낫게 하는 일을 하셨을 때 이들은 예수님께 왜 안식일에 병을 고치는 일을 하느냐며, 십계명의 안식일을 거룩히 지키라는 율법을 어기며, 병을 낫게 하는 일을 했다는 주장을 펼치게 됩니다. 그러나 예수님은 안식일의 주인이시기에 당연히 사람을 살리는 사랑의 일은 행해야 하는 게 아니냐면서 너희들도 가축이 구덩이에 빠지면 구해내지 않겠냐고 반문하시기도 했습니다. 즉 이들은 하나님이 말씀하신 율법을 왜곡되게 해석하고 확대하여 장로들의 유전을 율법에 포함시켜 제자들부터 스데반까지 모든 율법주의로 그들을 제단 하는 잘못된 시각을 가지고 있었습니다. 그리고 이들은 거짓 증인들을 내세워 예수님을 율법을 어기고 하나님을 대적하는 사람으로 몰았던 것처럼 스데반을 몰게 됩니다.
5. 성전을 헐라 내가 다시 세우겠다
그리고 두 번째로 이들은 성전주의를 내세워 스데반도 예수님이 말씀하신 것처럼 사흘 만에 성전을 지을 거라는 헛소리를 하면서 하나님을 대적하고 있다고 주장했는데, 이는 이들이 성전에 대해서 잘못된 이해와 관점을 가지고 있었다는 것을 말하고 있습니다. 성전의 본질적 역할은 죄를 사하게 하고 하나님께로 나아갈 수 있도록 하는 죄사함이 가장 큰 핵심으로서 구약에서의 성소에 들어가기 위해서는 성막에 들어가서 희생재를 통한 죄사함이 있었어야 했기 때문입니다. 그리고 이 희생재는 신약에서 예수님의 육신의 죽음으로 인해 단번에 모든 죄를 씻게 하셨기에 예수님의 육신이 곧 성전의 역할(죄를 사하는 역할)을 하시게 된 것을 이들은 이해하지 못했습니다.
6. 스데반을 돌로 죽이게 됨
그리고 오히려 이들은 46년간 지은 거룩한 예루살렘 성전을 무너뜨리려 한다는 곡해를 함으로 스데반을 성전 파괴자로 곡해했습니다. 이미 예루살렘 성전은 유대교의 성지순례지로 알려져 있기에 이들은 절기만 되면 수많은 전국 각지의 성지순례자들을 통한 이득을 취하고 있었기에 겉으로는 하나님의 거룩한 성전을 무너뜨리려 한다는 말도 안 되는 이야기를 했지만, 실은 그들의 욕망의 목구멍을 채우기 위한 거짓 증언이었던 것입니다. 그러나 이런 상황에서도 스데반은 공회에서 자신의 변호를 이후에 이야기하게 되는데, 이스라엘의 선지자들이 박해를 받았던 것과, 하늘의 하나님이 보임과 그 보좌 우편에 예수님이 보인다는 말을 함으로 인해 수많은 사람들이 그들의 잘못된 믿음, 즉 죄로 인해 예수님을 죽이게 되었다 선포하게 됩니다. 그러자 지적질에 화가 난 그들은 그들이 스스로 죄인인 줄을 깨닫지 못하고 오히려 스데반을 돌로 쳐서 죽이게 되는 죄를 범하게 됩니다.
7. 스데반의 죽음과 복음의 확장
그러나 여기에서 스데반이 돌로 맞아 죽게 된 것은 인간적으로는 비극인 것 같으나 실은 하나님이 스테반을 통해 주신 사명의 완성이었음을 알 수 있는데, 이는 그동안의 두 번의 제자들에 대한 핍박과 더불어 세 번째 스데반의 죽음 이후 예루살렘에 있는 그리스도인들에 대한 박해가 그날에 급작스럽게 일어나면서 예루살렘에 있던 그리스도인들 사방으로 흩어짐으로 인해서 하나님이 원하시는 복음의 확장이 일어나게 되었기 때문입니다. 물론, 그동안 참아왔던 대제사장과 바리새인들이 다시금 예수를 믿는 사람들을 핍박하게 됨으로 일어난 일이지만, 실은 하나님의 역사와 계획 중에서 일어나야 복음의 확장이었기에 이 또한 하나님의 계획 속에 있는 스데반의 순교로 인한 사명의 완성임을 알 수 있습니다.