티스토리 뷰
사무엘하 3장
22. 다윗의 신복들과 요압이 적군을 치고 크게 노략한 물건을 가지고 돌아오니 아브넬은 이미 보냄을 받아 평안히 갔고 다윗과 함께 헤브론에 있지 아니한 때라
23. 요압 및 요압과 함께 한 모든 군사가 돌아오매 어떤 사람이 요압에게 말하여 이르되 넬의 아들 아브넬이 왕에게 왔더니 왕이 보내매 그가 평안히 갔나이다 하니
24. 요압이 왕에게 나아가 이르되 어찌 하심이니이까 아브넬이 왕에게 나아왔거늘 어찌하여 그를 보내 잘 가게 하셨나이까 25. 왕도 아시려니와 넬의 아들 아브넬이 온 것은 왕을 속임이라 그가 왕이 출입하는 것을 알고 왕이 하시는 모든 것을 알려함이니이다 하고
26. 이에 요압이 다윗에게서 나와 전령들을 보내 아브넬을 쫓아가게 하였더니 시라 우물 가에서 그를 데리고 돌아왔으나 다윗은 알지 못하였더라
27. 아브넬이 헤브론으로 돌아오매 요압이 더불어 조용히 말하려는 듯이 그를 데리고 성문 안으로 들어가 거기서 배를 찔러 죽이니 이는 자기의 동생 아사헬의 피로 말미암음이더라
28. 그 후에 다윗이 듣고 이르되 넬의 아들 아브넬의 피에 대하여 나와 내 나라는 여호와 앞에 영원히 무죄하니
29. 그 죄가 요압의 머리와 그의 아버지의 온 집으로 돌아갈지어다 또 요압의 집에서 백탁병자나 나병 환자나 지팡이를 의지하는 자나 칼에 죽는 자나 양식이 떨어진 자가 끊어지지 아니할지로다 하니라
30. 요압과 그의 동생 아비새가 아브넬을 죽인 것은 그가 기브온 전쟁에서 자기 동생 아사헬을 죽인 까닭이었더라
31. 다윗이 요압과 및 자기와 함께 있는 모든 백성에게 이르되 너희는 옷을 찢고 굵은 베를 띠고 아브넬 앞에서 애도하라 하니라 다윗 왕이 상여를 따라가
32. 아브넬을 헤브론에 장사하고 아브넬의 무덤에서 왕이 소리를 높여 울고 백성도 다 우니라
33. 왕이 아브넬을 위하여 애가를 지어 이르되 아브넬의 죽음이 어찌하여 미련한 자의 죽음 같은고
34. 네 손이 결박되지 아니하였고 네 발이 차꼬에 채이지 아니하였거늘 불의한 자식의 앞에 엎드러짐 같이 네가 엎드러졌도다 하매 온 백성이 다시 그를 슬퍼하여 우니라
35. 석양에 뭇 백성이 나아와 다윗에게 음식을 권하니 다윗이 맹세하여 이르되 만일 내가 해 지기 전에 떡이나 다른 모든 것을 맛보면 하나님이 내게 벌 위에 벌을 내리심이 마땅하니라 하매
36. 온 백성이 보고 기뻐하며 왕이 무슨 일을 하든지 무리가 다 기뻐하므로
37. 이 날에야 온 백성과 온 이스라엘이 넬의 아들 아브넬을 죽인 것이 왕이 한 것이 아닌 줄을 아니라
38. 왕이 그의 신복에게 이르되 오늘 이스라엘의 지도자요 큰 인물이 죽은 것을 알지 못하느냐
39. 내가 기름 부음을 받은 왕이 되었으나 오늘 약하여서 스루야의 아들인 이 사람들을 제어하기가 너무 어려우니 여호와는 악행 한 자에게 그 악한 대로 갚으실지로다 하니라
목차
1. 다윗의 군대장관 요압
요압은 다윗의 군대 장관으로서 다윗을 따라가던 조카 였습니다. 요압에게는 두 명의 동생이 있었는데, 아비새와 아사헬이 있었습니다. 이들은 형인 요압과 함께 다윗의 군대핵심 인물이었습니다. 사울의 죽음 이후 사울 측의 군대 장관인 아브넬은 사울의 아들인 이스보셋을 왕으로 섬기게 되며 다윗을 왕으로 섬기는 유다를 제외한 이스라엘 민족의 왕으로 세워지게 됩니다. 그리고 다윗 측과 사울의 후손과의 대립 관계는 지속 되게 됩니다.
2. 사울의 군대장관 아브넬
영적으로는 다윗이 기름 부은 상황이고 사울이 죽은 이후 헤브론에 유다의 왕으로 등극 했지만, 아직 모든 이스라엘 왕으로 세워진 상황은 아니었습니다. 그렇기에 사울의 후손과의 대립은 여전히 유지되고 있는 상황이었습니다. 다윗은 이런 사울이 죽은 이후에 사울의 자녀인 이스보셋이 이스라엘의 왕으로 세워진 것에 대해서 자신이 나서거나, 세력을 축출하지 않습니다. 그런데 이런 상황에서 이스보셋, 즉 사울의 가문은 갈수록 힘이 약해지게 됩니다. 오히려 이스라엘의 왕인 이스보셋 보다 군대 장관인 아브넬의 위치가 커지며 실세의 위치에 까지 오르게 됩니다. 그래서 이스보셋이 더 이상 아브넬을 컨트롤할 수 없는 지경에 이르게 됩니다.
3. 기브온 전투
이때 다윗왕 측의 군대와 이스보셋의 군대가 부딛히는 상황에 놓이게 됩니다. 이들은 서로의 대표들을 내세워 싸우게 했지만, 결국은 전면전으로 확대되어 다윗의 군대가 이스라엘의 군대를 대파하는 성과를 올리게 됩니다. 그러나 이때 요압의 동생인 아사헬은 발이 빠르기로 유명했는데, 아브넬을 잡고자 뒤 따라가게 됩니다. 이때 아브넬은 이런 아사헬에게 자신을 잡지 말고, 전리품을 가지고 돌아가라 충고하게 됩니다. 이는 다윗에게 이스라엘의 통치를 맡기게 될 경우 요압과의 관계훼손을 우려한 것이었으며, 더 이상의 싸움은 무의미하다고 느꼈기 때문입니다.
4. 아사헬의 혈기
그러나 혈기 왕성했던 아사헬은 아브넬을 잡으려고 뒤쫓다가 아브넬의 충고에도 물러서지 않게 됩니다. 그리고 결국 아브넬의 창에 죽게 됩니다. (사무엘하 2장 내용) 전쟁 이후 아브넬은 이스라엘 에 대패한 자신이 이스라엘을 이끄는 것이 무의미함을 느끼고 이스보셋을 버리고 다윗에게 와서 화친을 청하고 왕으로 세워드리겠다 생각하고, 다윗을 찾아와 협약을 맺게 됩니다. 하나님은 다윗에게 다윗이 움직이지 않아도 스스로 화친을 청하게 해서 통일 이스라엘을 세우고자 하신 것입니다. 그러나 다른 전쟁을 치르고 돌아온 요압은 다윗에게 왔다가 평안히 돌아간 아브넬을 첩자 취급하며 왜 돌려보냈냐, 따지게 됩니다. 그리고 다윗 모르게 전령을 보내 아브넬을 되돌아오게 만든 뒤 성벽뒤에서 죽이고 맙니다. 이는 자신의 동생인 아사헬을 죽인 복수였으며, 개인의 억화심정을 표현한 것이었습니다.
5. 요압의 죽음
다윗은 이런 요압의 행동에 내심 당황하게 됩니다. 아브넬이 이스라엘의 통치권을 다윗에게 넘기겠다고 화친한 상황에서 아브넬이 죽었기에 이스라엘 백성들이 다윗과 다시금 대적 관계에 놓이게 될 수도 있었기 때문입니다. 다윗은 이런 정치적 위험성을 타파하기 위해 진정성 어린 장례와, 애도와 금식을 통하여 자신이 아브넬을 미워해서 죽인 것이 아님을 보여주게 됩니다. 그리고 아브넬의 죽음에 대한 핏값은 자신에게 있지 아니하며 요압에게 있다고 선포하게 됩니다. 백성들은 다윗의 진정성 어린 추모의 모습을 보며 다윗이 아브넬을 죽인 주도자가 아님을 믿게 되어 화친의 모습이 유지되게 됩니다. 그러나 개인의 복수심에 불타 아브넬을 죽인 요압은 추후에 다윗의 아들인 솔로몬때에 솔로몬이 아닌 아도니야의 편에 섰다가 반역죄로 죽임을 당하게 됩니다. 이는 다윗이 솔로몬에게 유언한 바이기도 하며, 요압 자신의 복수의 결과이기도 합니다.
6. 복수의 진짜 주인
하나님께서는 우리에게 우리 스스로 복수하지 말라고 합니다. 진히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 말씀하십니다.(로마서 12장 19절) 이는 우리가 진정한 선악의 기준을 알 수 없는 죄인이기 때문이며, 구원받은 존재로서의 성결함을 지켜내시기를 바라시기 때문입니다. 그렇기에 다윗은 자신의 손으로 사울을 죽일 수 있었음에도 죽이지 않았고, 자신의 인간적 생각보다 하나님의 인도하심과 뜻을 더 중히 여긴 것입니다. 비록 다윗도 이후에 많은 실수와 죄를 짓게 되지만, 이런 하나님께 순종하고자 하는 마음을 귀히 여기신 하나님께서 다윗에게 다윗의 자손의 나라를 세우시겠다고 말씀하시며, 예수 그리스도를 통하여 그 나라를 성취하게 하신 것입니다.